金井政明講：“世界上存在很多商品，并非為了更方便地使用，而是為了賣的更好、更流行。追求商品本質(zhì)的做法使得muji不會(huì)在來(lái)去匆匆中過(guò)時(shí)。”

　　最近在瀏覽日式家居設(shè)計(jì)中，金井的這句話出現(xiàn)頻率極高。這讓筆者想到了同樣作為簡(jiǎn)約一派的另一個(gè)品牌---宜家，頻頻強(qiáng)打時(shí)尚牌的設(shè)計(jì)內(nèi)容在2017年格外的讓人眼花繚亂。而相比較，無(wú)論是muji開(kāi)設(shè)生活館還是主題酒店，好像平淡的多，卻讓追捧者對(duì)它鐘愛(ài)不減，反倒有愈演愈烈之勢(shì)。

　　在了解日式設(shè)計(jì)前，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)另一派北歐極簡(jiǎn)代表宜家。

　　很久前的一張“宜家迷路圖”似乎讓我們看到了這個(gè)北歐品牌除設(shè)計(jì)外的智慧。這張圖來(lái)自一位教授的研究，研究結(jié)果表示：正是由于這樣的布局，形成了宜家的沖動(dòng)消費(fèi)，并且有高達(dá)百分之六十的購(gòu)買品不在顧客原本想買的清單之內(nèi)。

　　與其說(shuō)這條「動(dòng)線」一語(yǔ)道破了宜家的營(yíng)銷模式創(chuàng)新，不如說(shuō)，他極其用心的揣測(cè)消費(fèi)行為，將迷路心理學(xué)的奇妙特性發(fā)揮并使用。我們可以說(shuō)宜家的成功除了理念符合現(xiàn)世的大眾需求外，商業(yè)模式的突破是最大的利器。

　　Muji在對(duì)于家的理解上更為追求本質(zhì)。面對(duì)muji，甚至面對(duì)日式設(shè)計(jì)，都會(huì)讓人卸下心防，以最原始樸素的狀態(tài)來(lái)面對(duì)生活。“縱之家”理念就是muji最好的解讀，顧名思義是對(duì)家的縱向發(fā)展。不論是空間利用，還是單品的呈現(xiàn)方式，都是體現(xiàn)著生活意識(shí)的引導(dǎo)，而這一種引導(dǎo)不是“這樣最好”，而是“這樣就好”。

　　對(duì)于極簡(jiǎn)，我們存在誤讀

　　極簡(jiǎn)始于密斯.凡.德羅的名言“less is more”發(fā)展而來(lái)，同時(shí)，受極簡(jiǎn)主義藝術(shù)風(fēng)格啟發(fā)并融合現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)而出現(xiàn)了Minimalism Design。

　　“極簡(jiǎn)主義”的概念在藝術(shù)和設(shè)上很一致，都是盡可能去除冗余元素，提煉出純粹的元素，以極端簡(jiǎn)約的形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　它并不是“簡(jiǎn)約”就好，而是簡(jiǎn)約到“極致”的一種極端的形式主義。這種趨勢(shì)在20世紀(jì)中后期受到了批判，認(rèn)為其“干枯乏味、沒(méi)有人情味，缺少人文關(guān)懷”。

　　日式的極簡(jiǎn)，并不是極端的體現(xiàn)，而是傳達(dá)生活本就應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。

　　20世紀(jì)后半期，日本的工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始發(fā)展，時(shí)任東京日本民藝館總監(jiān)的柳宗理被稱為日本工業(yè)設(shè)計(jì)第一人，他關(guān)注民間工藝的理念促使人們開(kāi)始反思現(xiàn)代化的真正意義。也正是如此，發(fā)展出體現(xiàn)日本禪宗思想、侘寂美學(xué)、虛空思想的一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特點(diǎn)是樸實(shí)、自然、謙遜、安靜。推崇追求產(chǎn)品的本質(zhì)，獲得一種返璞歸真的審美體驗(yàn)。

　　MUJI廣告圖

　　人們喜歡能夠帶來(lái)“認(rèn)識(shí)”上發(fā)生變化的事物

　　我們以muji為例。

　　雖然國(guó)內(nèi)一提起muji的產(chǎn)品多與家居有關(guān)，但是在日本，muji的主要收入來(lái)自食品等雜貨，其中有一款暢銷品叫做“香菇碎”。通常人們認(rèn)為香菇應(yīng)該是完整的，但是muji認(rèn)為香菇在使用時(shí)就應(yīng)是碎的，將它的實(shí)用性放大，從而獲得熱銷，這也證明了大家樂(lè)于接受對(duì)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)上的改變。

　　再比如，muji的DNA是一種“合理存在”理念，甚至可以說(shuō)是針對(duì)一切以商標(biāo)和社會(huì)附加值為價(jià)值觀的生存理念的挑戰(zhàn)。它否定了社會(huì)化的奢侈價(jià)值觀。生成簡(jiǎn)潔的、夠用的商品，款式不會(huì)很多，也不需要多余的功能或修飾，同時(shí)價(jià)格還是便宜的，讓人們更容易選擇。對(duì)于這樣的設(shè)計(jì)初心，本事好事，不用動(dòng)腦筋就能做出的選擇（或者說(shuō)沒(méi)有選擇）。比如用戶不必糾結(jié)抹布是買紅色還是黃色，是要全棉還是竹纖維，沒(méi)的選擇，就一款原色棉質(zhì)。

　　對(duì)于這樣的一種理念突破，似乎更像一種處世哲學(xué)，代表著日本理性一代的民族價(jià)值觀，對(duì)于今天來(lái)看，它也是被大眾所接受的。

　　懷舊+自然崇拜 都是屬于「 物哀 」文化的故事

　　「 物哀 」文化根植于日本人生活的方方面面，除了體現(xiàn)著絲絲哀涼、悲傷，更多的是對(duì)自然的崇拜。由于特殊的地域特色和自然災(zāi)害，日本人有種與生俱來(lái)的本能，就是對(duì)自然對(duì)人生的敬畏。他們對(duì)世事無(wú)常有著更為深切的感知，對(duì)于美的定義也有著瞬間即永恒的傳統(tǒng)。

　　便現(xiàn)在生活和家居上，大多數(shù)的日本家居品牌中都有懷舊的元素，且木制品比例很大。

　　比如muji的姊妹品牌IDEE，和muji同屬于良品計(jì)畫(huà)集團(tuán)的一員，都誕生于上世紀(jì)80年代，并且都對(duì)日本設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響。如果說(shuō)MUJI給人一種冷冷的古板的感覺(jué)，那IDEE就是給人一種暖暖的恬靜的感覺(jué)，充滿童真。

　　還有一個(gè)品牌Unico，它的品牌宗旨是“我的家，只有這么一個(gè)”。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人應(yīng)該更有感觸，總覺(jué)得小時(shí)候那個(gè)在記憶深處的“家”最完美，最溫馨。Unico的家居會(huì)依據(jù)他們的宗旨，制作一些能讓你回想起童年時(shí)光的家居家具，相比于IDEE各種小清新的配色，Unico的家居就相對(duì)素一點(diǎn)，家居的樣式也相對(duì)中規(guī)中矩一些。雖然中規(guī)中矩，但這是它對(duì)形式和裝飾的克制，和對(duì)傳統(tǒng)的尊重，所以在極簡(jiǎn)風(fēng)格之外，能給人帶來(lái)懷舊、復(fù)古的感覺(jué)。

　　在日式的家居設(shè)計(jì)中，很難看到太具時(shí)尚感的元素，更多的是體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)工藝的追憶和復(fù)興，用作品講述著生活的本源。它是一種的體驗(yàn)式的消費(fèi)，目的在于讓人們從中獲得飽滿而持久的快樂(lè)。